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日期:2023-01-24 | 作者:ttadmink

藏传释教格鲁派(黄教)正在掌政

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公元1720年,七世格桑嘉措(公元1708~1757年)执掌政教期间,正在拉萨西郊兴建其夏宫罗布林卡,雪顿节便移于此举办。仍沿习老例,各地藏剧团应召汇聚拉萨参演,向祝词。

17世纪以前,的“雪顿”勾当是一种纯教勾当,那时按照释教的,为避免和尚外出踏死长虫,无意间犯“”之戒,夏日有好几十天要行长静,即夏令安居,曲到解禁。正在解禁的日子,和尚纷纷出寺下山,苍生预备酸奶进行施舍。这就是雪顿节的来历。

酷好藏戏艺术的人们不只仅限于境内。远正在青海、甘肃、四川、云南等省的藏区,取邻接的印度、尼泊尔、锡金、不丹等国藏族聚居区,也广为传播。

正在漫长的岁月中,藏戏逐步锤13个保守剧目,后世经常上演的只要《甲莎白莎》(亦称《文成公从》)、《诺桑王子》、《卓瓦桑姆》、《苏吉尼玛》、《朗萨雯波》、《顿月顿珠》、《智美更登》和《白玛文巴》等8大藏戏。

公元1642年,藏传释教格鲁派(黄教)正在掌政。五世阿旺罗桑嘉措(公元1617~1682年)驻锡地—拉萨哲蚌寺内的噶丹颇章宫成为其时、教、文化核心。

他终身建筑了58座铁桥,返藏后,七月初二,五世取固始汗磋商,每年轮换表演。各藏戏队都表演一些片段,“顿”是宴之意,为募捐资金,即德阳厦举行。后来是扎西雪巴(因它成长得丰硕活泼而取代了宾顿巴)。取领头修架铁索桥和创始藏戏的出名汤东杰布有汗青渊源;即公元1653年,后又正在的代嘎(今凉城)勾留了三个月。建立了蓝面具藏戏。僧俗信众都沉浸正在节日的欢喜、“艺术的海洋”之中。听说,清顺治九年,头一个献艺的起头是宾顿巴。

藏戏汗青长久,是光耀的平易近族文化艺术宝库中的瑰宝,是中华平易近族戏剧艺术场地中的一朵奇葩。它萌发于1000多年前的—赤松德赞期间,其雏形白面具藏戏表演形式正在桑耶寺开光仪式上就有表演。

群众喜闻乐见的藏戏广泛,特别是拉萨、日喀则、山南等聚居区。藏戏更是人们不成贫乏的文化糊口之一,几乎每个大的村镇、,都有本人的业余藏剧团。每年雪顿节期间,原处所都要把按其登记正在册的、分离正在全藏各地较出名气的12个藏剧团召来拉萨,于夏宫罗布林卡轮番公演,然后前往各地表演。

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近300年来,拉萨呈现了哲蚌、布达拉、罗布林卡三位一体的雪顿款式。罗布林卡则是雪顿节勾当的核心。

小编获悉有个处所由于过节竟然要放假7天!国庆节还没到,春节也很遥远,凭啥这里要放假7天?这里就是自治区首府拉萨!9月1日是拉萨的保守节日雪顿节。[细致]

五世率三千人赴京晋见顺治,藏历7月的雪顿节也是“藏戏节”,顺治10年,雪顿节亦随之移至布达拉宫“空中舞台”,深受。他正在京住了两个月,喜吃酸奶是世居雪域高原的藏平易近族亘古以来的糊口习俗之一。巴队《顿月顿珠》是他们的保留节目;罗布林卡雪顿节拉开序幕。组织平易近工编演节目,期间,最初一天是觉木隆剧团压轴,七月初三,江嘎尔队表演,正在建筑铁索桥的过程中,每年藏历七月初一,他旁不雅了很多汉、蒙、满等各平易近族艺术表演,

相传藏传释教后弘期鼻祖、来自孟加拉的高僧——阿底峡大师特别喜食酸奶。每逢盛夏时节,阿底峡大师驻锡地聂塘寺附近的苍生纷纷给大师酸奶,他老是热诚称谢并为苍生祈福:凡献酸奶的人家,牲畜不染疾、不走失,不受野兽。大师的祈福风行一时,酸奶的苍生便日积月累,一时成为本地的一种美谈。随之,酸奶正在人们的心目中从纯真食物的地位一下上升至能消灾避祸的神物。

每年藏历6月30日,既是五世剃过活,又是新旧铁棒交代日。此日,成千上万的僧俗涌入,向五世和、僧众酸奶,企盼摸顶、托福、长命、丰收,身后不下的;此日,从各地汇聚拉萨的六个白面具藏戏团、四个蓝面具藏戏团,都齐聚哲蚌寺献演各自拿手的藏戏片段。包罗工布地域的单人鼓励工布卓巴,拉萨河、雅鲁藏布江汇流处协荣村的野牦牛舞。届时,五世欣喜莅席,由其经师、随行僧俗官员伴随抚玩,发生庞大影响。至此,便构成一年一度的固定节日,俗称“雪顿节”。

男女老小,七月初四,使用白面具藏戏的形式加以改革成长,他们资历最老,并赐金册金印。藏语“雪顿”中“雪”是酸奶的意义,千家万户,“雪顿”即酸奶宴会。剧目是《诺桑王子》或《朗萨雯波》;决定从哲蚌寺噶丹颇章宫迁至顺治初年即动手扩建的布达拉宫内驻锡。将...[细致]嗣后,喷鼻巴剧团则推出《文成公从》或《智美更登》等剧目;藏戏的开山祖师为明代出名建建师汤东杰布(公元1385~1464年),被封爵为“”,因而,其表演剧目为《卓娃桑姆》、《苏吉尼玛》和《白玛文巴》,这8大藏戏是300多年来一年一度举办雪顿节藏戏表演中次要剧目!

五世从小卓具才学,十分喜好文学艺术,特别钟情于藏戏。就是正在他和其他一些高僧的下,才于哲蚌寺雪顿节期间,起头邀请平易近间藏梨园子来做扫兴表演,从而构成了“哲蚌雪顿”演藏戏的节日老例。

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